為什么早不推、晚不推，偏偏在這個(gè)時(shí)刻連夜推呢？
在韓國(guó)團(tuán)體“網(wǎng)絡(luò)外交使節(jié)團(tuán)”（vank）抗議聯(lián)合國(guó)用“Chinese lunar calendar”（中國(guó)農(nóng)歷春節(jié)）之后，農(nóng)歷大年初一深夜11時(shí)6分，越南政府新聞網(wǎng)竟然刊出這樣一篇文章——
《越南農(nóng)歷春節(jié)的起源與意義》。
越南政府新聞網(wǎng)中文版截屏
乍一看標(biāo)題，海叔感覺(jué)倒也沒(méi)什么不妥，畢竟，中南半島上的越南有自身的民俗文化，其農(nóng)歷春節(jié)如何起源，有何種意義，自然是值得研究的。但細(xì)看文章，就覺(jué)得有不對(duì)勁的地方。
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這篇文章竟然稱，農(nóng)歷春節(jié)起源于越南，且早在中國(guó)三皇五帝之前，在越南就過(guò)春節(jié)了。其還特別強(qiáng)調(diào)，“然后，華夏人引進(jìn)了春節(jié)習(xí)俗并發(fā)展至今”。
這篇文章有其自身“引經(jīng)據(jù)典”的地方。譬如說(shuō)，其自稱越南有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，還稱“春節(jié)”的原意即為“節(jié)”，而越南文化為水稻農(nóng)業(yè)文明，由于農(nóng)耕需求而將一年時(shí)間分為24個(gè)節(jié)。
《越南農(nóng)歷春節(jié)的起源與意義》截屏
接著，文章又稱，越南民間“粽子與厚糕”證明了“天圓形、地球正方形”的觀念。還稱，“中華著名思想家、哲學(xué)家、教育家與政治家——孔子于禮經(jīng)書中寫：‘我不知春節(jié)為何，聽(tīng)說(shuō)是曼人的盛節(jié)名稱，在那些天他們瘋狂跳舞、喝酒、玩樂(lè)’?！碑?dāng)然，“引用”孔子的這段話，其也表明了是“意譯”。
最后，文章提及，交趾志書稱，“交郡人常在連續(xù)許多天聚會(huì)跳舞唱歌、吃喝玩樂(lè)來(lái)喜悅迎接新的耕種季節(jié)，參加者不僅為農(nóng)民而還包括郎官、洞王家人。（意譯）”
越南當(dāng)代壓歲紅包 圖：越南通訊社
海叔不得不說(shuō)，所謂“交趾郡”的稱呼，是當(dāng)年中南半島中許多地方納入漢唐中央帝國(guó)的版圖時(shí)的稱呼。既然都寫明了“交趾志書”的記載，難道不是反證了越南文化與中原文明有著足夠多的聯(lián)系嗎？
至于該文引用的孔子之說(shuō)，其中“曼人”無(wú)非“蠻人”的另一種表達(dá)方式?？鬃釉挼囊馑?，無(wú)非選用哪一天為一年正月，以及這“過(guò)年”該怎么個(gè)過(guò)法罷了?？鬃酉Ｍ靶邢闹畷r(shí)，乘殷之輅，服周之冕”。就是說(shuō)，使用夏代的歷法，乘坐商代的車子，穿著周代的禮服。在孔子看來(lái)，過(guò)年，不該僅僅跳舞唱歌、歡飲達(dá)旦。
春節(jié)期間，孔子故里曲阜，裝扮成中國(guó)傳統(tǒng)年畫中福、祿、壽“三星”模樣的工作人員踱向四周游客拋灑糖果，為游客送去生活甜蜜、闔家安康、福壽康寧的新年祝福。圖：中新社
海叔要說(shuō)，從夏商周，到之后中華歷代，對(duì)一年正月該在哪個(gè)節(jié)氣，每每有所調(diào)整，但這與迎接新春的民俗之形成并無(wú)沖突。
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在近代以前，中華周邊許多民族，與中央王朝有緊密聯(lián)系。他們引進(jìn)中國(guó)文字甚至語(yǔ)言，引進(jìn)中國(guó)制度。當(dāng)然，中華文明也向周邊文明學(xué)習(xí)、取經(jīng)。這是一種互動(dòng)關(guān)系。到了近代，由于西方帝國(guó)主義勢(shì)力進(jìn)入，導(dǎo)致了東方的文明出現(xiàn)了變化。
日本明治維新，直接用西歷替換了原本大致與中國(guó)一致的舊歷。這使得日本的新年等節(jié)日全部以西歷計(jì)算。
2021年12月31日，人們?cè)谌毡緰|京澀谷街頭迎接新年 圖：新華社
中國(guó)在辛亥革命以后，也改元——將一年的元旦定為西歷或者說(shuō)公歷的1月1日。之后，又有一定變通，譬如將農(nóng)歷正月初一改稱“春節(jié)”。
而中國(guó)周邊一些國(guó)家，也經(jīng)歷過(guò)是否廢除舊歷新年的抉擇。譬如朝鮮半島，在被日本殖民統(tǒng)治時(shí)期，就不被允許過(guò)農(nóng)歷年，亦即不允許過(guò)“舊正”。二戰(zhàn)之后，韓國(guó)也長(zhǎng)期沒(méi)有恢復(fù)過(guò)農(nóng)歷年。直到20世紀(jì)80年代，才以“民俗日”的名義有所恢復(fù)。
越南河內(nèi)過(guò)春節(jié)，要走親戚、沖年喜 圖：越南通訊社
越南雖然不似韓國(guó)那般長(zhǎng)期廢除舊歷，但在20世紀(jì)中后期，其“革新開(kāi)放”以前，與世界的交流不多，沒(méi)有進(jìn)入國(guó)際視野。這也導(dǎo)致了國(guó)際社會(huì)有人長(zhǎng)期用“中國(guó)新年”（Chinese New Year）、“中國(guó)農(nóng)歷新年”（Chinese Lunar New Year）等來(lái)稱呼新春佳節(jié)。
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以今年來(lái)說(shuō)，聯(lián)合國(guó)發(fā)行的虎年郵票，就使用了“中國(guó)農(nóng)歷新年”（Chinese Lunar New Year）的稱謂。
聯(lián)合國(guó)發(fā)行的虎年郵票
這竟然讓韓國(guó)vank團(tuán)長(zhǎng)樸基泰（音）很不爽，其稱，不僅在中國(guó)，韓國(guó)、越南、新加坡、馬來(lái)西亞等亞洲多個(gè)國(guó)家也將春節(jié)作為節(jié)日來(lái)紀(jì)念，因此應(yīng)該阻止春節(jié)被固定稱作“中國(guó)新年”。
韓國(guó)誠(chéng)信女子大學(xué)教授徐坰德1月28日亦曾在臉書上宣稱要“發(fā)起運(yùn)動(dòng)”，把春節(jié)的英文譯法改為“lunar new year（農(nóng)歷新年）”。
海叔注意到，中國(guó)有部分學(xué)者對(duì)樸基泰的做法表示了自己的看法。譬如遼寧社科院朝鮮韓國(guó)研究中心首席研究員呂超稱，“感覺(jué)這是徐坰德對(duì)韓國(guó)文化過(guò)分不自信的表現(xiàn)”。
韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)外交使節(jié)團(tuán)（vank）制作的海報(bào)
越南的態(tài)度也值得玩味。在大年初一在男足世界杯亞洲區(qū)預(yù)選賽上主場(chǎng)戰(zhàn)勝了中國(guó)隊(duì)以后，其政府網(wǎng)站連夜推出《越南農(nóng)歷春節(jié)的起源與意義》一文。
為什么早不推、晚不推，偏偏在這個(gè)時(shí)刻連夜推呢？難道是一種自信的表示嗎？
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《越南農(nóng)歷春節(jié)的起源與意義》一文還強(qiáng)調(diào)了越南春節(jié)與中國(guó)春節(jié)時(shí)間節(jié)點(diǎn)之不同——
“與中國(guó)人過(guò)年期間自農(nóng)歷十二月初八至農(nóng)歷正月十五等不同，越南人的春節(jié)，在農(nóng)歷上一年最后七八天至農(nóng)歷新年頭七天進(jìn)行?！?/p>
在海叔看來(lái)，這不過(guò)是民俗的細(xì)微區(qū)別罷了。以中國(guó)之大，南北春節(jié)習(xí)俗都有很多區(qū)別，而不似越南方面有人所認(rèn)為的那樣，從農(nóng)歷十二月初八至正月十五過(guò)年。譬如北方比較寒冷，春節(jié)要過(guò)到農(nóng)歷二月二“龍?zhí)ь^”；上海等地小年夜在大年夜前一晚，無(wú)非城市化較早，市民都要上班，許多春節(jié)習(xí)俗比農(nóng)村來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)化、緊湊一些；至于廣西等地，倒與越南春節(jié)日期較為接近，從臘月廿三到正月初七，然后就開(kāi)始春耕了……